Хронология жизни Бадиуззамана Саида Нурси в контексте мировых событий и событий истории Турции

Аннотация

Данный материал представляет собой хронологический текст, в котором по ключевым историческим годам сопоставлены события в Османской империи, глобальные процессы в мире, трансформации в исламском пространстве, а также этапы жизни и деятельности Бадиуззамана Саида Нурси (1877–1960). В тексте содержатся краткие и обобщённые комментарии, позволяющие увидеть многослойную картину эпохи: от краха халифата и двух мировых войн до процесса модернизации и секуляризации в Турции. Особое внимание уделено тому, как Саид Нурси осмысливал происходящее и реагировал на вызовы времени через своё интеллектуальное и духовное наследие, особенно в рамках создания «Рисале-и Нур».

Материал будет полезен преподавателям, исследователям и студентам, изучающим историю Турции, исламский модернизм, религиозные движения XX века, а также всем, кто интересуется взаимодействием личности и эпохи в условиях цивилизационного перелома. Таблица может быть использована как дидактический и визуальный инструмент для лекций, презентаций и курсов по исламской истории и философии.

1877 (руми — 1293)

В этом году в деревне Нурс, в округе Хизан (провинция Битлис), родился Бадиуззаман Саид Нурси — будущий исламский учёный, муджаддид (обновитель) и автор толкования Священного Корана под названием «Рисале-и Нур». Отца звали Мирза, а мать — Нурие. Его рождение совпало с одним из самых сложных периодов в истории Османской империи, исламского мира и человечества в целом.

Османская империя
В условиях политического давления и после русско-турецкой войны султан Абдулхамид II приостановил действие Конституции, установив авторитарное правление. Это стало началом «эпохи Абдулхамида», в которой ислам стал играть ключевую роль в легитимации власти. Империя пыталась сдержать волну национализма на Балканах, усиливая религиозную риторику и халифатское самосознание.
Мир и ислам
Османская империя потеряла значительные территории — Балканы, Кавказ, части Восточной Анатолии. Независимость получили Сербия, Черногория, Румыния. В это время мусульманские общины по всему миру оказались в кризисе, сталкиваясь с экспансией Запада и потерей опоры в лице халифата. В эту эпоху рождается Саид Нурси.

1878-1880

Османская империя
Под давлением великих держав империя признала контроль Австро-Венгрии над Боснией и Герцеговиной — одним из ключевых регионов с мусульманским населением. Продолжалась утрата политического и территориального контроля. В обществе усиливался интерес к исламским наукам как к альтернативе западной модели.
Мир и ислам
Европейские державы усиливали давление на мусульманские регионы, одновременно насаждая колониальные структуры и миссионерские проекты. Мусульманские общины, оставшиеся вне османской юрисдикции, начали терять не только политическое, но и образовательное и правовое влияние. Формировалась общая атмосфера уязвимости, в которой ислам становился последним убежищем. Это вызывало религиозную мобилизацию и рост духовного самосознания у мусульман, особенно в образовательной среде. Эти настроения позднее найдут выражение в трудах Саида Нурси.

1881

Османская империя
Экономический кризис привёл к созданию Совета по управлению внешним долгом (Düyun-u Umumiye), передавшего финансы империи под контроль западных стран. Исламская интеллигенция всё более критически относилась к внешнему вмешательству и начала искать пути духовного обновления.
Мир и ислам
Мир потрясли радикальные перемены: в России был убит Александр II, а в Европе укреплялись союзы империй. В мусульманском мире такие события воспринимались как доказательство нестабильности западного порядка, что подогревало интерес к исламскому пути как к альтернативе хаосу.

1882

Османская империя
В Египте начались межконфессиональные столкновения, а затем — английская оккупация. Несмотря на формальную принадлежность Египта к Османской империи, халифат терял влияние. Возникало осознание необходимости независимого религиозного и интеллектуального сопротивления.
Мир и ислам
Англия захватила Египет и Суэцкий канал, усилив своё влияние в исламском мире. Колониальные державы навязывали западную модель, что вызывало ответную волну — интерес к возрождению ислама. Именно в эти годы начала формироваться интеллектуальная среда, в которой был и Саид Нурси.

1883

Османская империя
Империя находилась в зависимости от западных финансов и политических центров. На фоне внешнего контроля ислам начал восприниматься не только как религия, но и как проект духовного возрождения. Медресе и суфийские ордены стали центрами сопротивления.
Мир и ислам
Мусульманские регионы от Африки до Индии всё больше переходили под власть западных держав. Однако одновременно возникала новая волна исламских просветителей, стремившихся соединить веру и разум, религию и науку — зачатки будущего интеллектуального возрождения, в центре которого в начале XX века окажется Саид Нурси.

1884-1885

Османская империя
Продолжалась эпоха правления Абдулхамида II. Смерть реформатора Мидхат-паши в тюрьме стала символом сворачивания либеральных начинаний. Империя стремилась к централизации, при этом исламская риторика использовалась как инструмент единства. Восточная Румелия фактически вышла из-под контроля Порты, что усилило чувство тревоги и распада в империи. Потрясения на Балканах воспринимались как прямой вызов и ослабление мусульманского влияния.
Мир и ислам
Индийские мусульмане начали участвовать в формирующемся Национальном конгрессе Индии, стремясь сохранить свои интересы на фоне британского колониализма. Во многих частях исламского мира зрели первые ростки политического самосознания. Британия и Германия укрепляют свои позиции в Африке. Для мусульман это означало растущую угрозу колониального поглощения. В то же время в Индии и Египте мусульманские интеллектуалы начинали искать новые пути возрождения.

1886

Саид Нурси
Начал своё официальное обучение в медресе Таг у Моллы Мухаммеда Эмина Эфенди, сделав первый серьёзный шаг в мир знаний.
Османская империя
Политический кризис в Восточной Румелии углублялся, империя ослабевала на фоне продолжающейся автономизации провинций. Ислам в этот период стал опорой для объединения различных народов внутри османской структуры.
Мир и ислам
В Африке Англия и Германия усиливают давление на мусульманские территории. Тем временем мусульманские лидеры начинают понимать необходимость духовного и интеллектуального возрождения.

1887

Османская империя
В среде интеллектуалов набирали популярность идеи позитивизма и материализма, в частности, через фигуру Бешира Фуада. Это вызвало критику со стороны традиционных исламских учёных и стало предвестием борьбы между светским и религиозным мировоззрением.
Мир и ислам
Армянские радикалы начали вооружённую деятельность, угрожая как христианско-мусульманскому сосуществованию, так и османскому порядку. Для мусульман региона это стало поводом к поиску консолидации.

1888

Османская империя
Был заключён договор с Deutsche Bank о строительстве железной дороги, что усилило экономическую зависимость от Европы. В тот же период произошло множество реформ и создание новых организаций, включая Хиджазкую железную дорогу. В то же время, империя сталкивалась с внутренними религиозными конфликтами.
Мир и ислам
В Бразилии официально отменено рабство. В исламском мире усиливались колониальные угрозы. Император Германии Вильгельм II посетил Стамбул — этот визит символизировал сближение Запада с османами на фоне общего противостояния России.

1889

Саид Нурси
Год активного обучения. Нурси с раннего возраста изучал и запоминал десятки книг, поражая своих учителей и сверстников.
Османская империя
Основано движение «Иттихад-ы Османи» (предшественник младотурков), что стало поворотным пунктом в формировании новой политической культуры. В стране росла молодёжная оппозиция, стремившаяся соединить ислам и реформы.
Мир и ислам
Умер Намык Кемаль — один из первых идеологов османского конституционализма и исламского гуманизма. Его идеи вдохновляли молодых реформаторов. В Японии император Мэйдзи провозгласил конституцию — пример азиатской модернизации на основе собственной культуры.

1890

Саид Нурси
В сопровождении Моллы Мухаммада отправился в Догубаязит, где начал учёбу у Шейха Мехмета в Медресе Джелали — месте, которое сыграет ключевую роль в его формировании как учёного.
Османская империя
В Восточной Анатолии обострились конфликты между мусульманами и армянами. Эти столкновения стали вызовом для политики сосуществования. Империя теряла внутреннюю сплочённость.
Мир и ислам
Германия выходит на мировую арену как военная и колониальная держава. Мусульманские страны начинают переосмысливать свои отношения с Западом. Возникает поиск нового исламского пути, соединяющего традиции и обновление.

1891

Саид Нурси
Прибыл в медресе Шейха Мехмета в Догубаязите и продолжил учёбу на продвинутом уровне. Этот этап характеризуется углублением знаний и началом формирования его оригинального мышления. Здесь он за три месяца заучивает наизусть 90 книг. Это почти весь курс тогдашней образовательной программы.
Османская империя
Растущая нестабильность и социальные напряжения внутри страны подталкивали власти к жёсткой централизации, что вызывало недовольство и в религиозной среде.
Мир и ислам
В исламском мире всё чаще звучали призывы к иджтихаду (самостоятельному мышлению) как ответ на вызовы колониализма. Началась эпоха исламского модернизма.

1892

Саид Нурси
Завершил обучение в медресе Шейха Мехмета Джелали, получил разрешение на преподавание (иджаза) и отправился в Сиирт. Там, после победы в диспуте с учеными, его начали называть «Бадиуззаман» — «Чудо эпохи» за исключительные знания и интеллект. Под этим прозвищем он будет известен всю свою жизнь.
Османская империя
Внутренние противоречия между реформаторами и консерваторами углублялись. Образованные мусульмане искали новую модель общества, способную противостоять как распаду, так и внешнему давлению.
Мир и ислам
В исламских странах нарастало стремление к возвращению к духу Корана, но в новом, осмысленном контексте — без фанатизма, но и без подражания Западу. Начиналась интеллектуальная эпоха, к которой Нурси уже был готов.

1893

Саид Нурси
Вёл богословские диспуты с учёными Сиирта и других городов, в том числе в Тилло, Мидьят, Джизре. Противостоял давлению местных правителей, включая вождя племени Миран. Уже в молодости проявлял бесстрашие, независимость и приверженность исламской истине.
Османская империя
Усилилась роль региональных элит и племенных структур, что ослабляло власть центра. Религиозные авторитеты, такие как Нурси, приобретали всё большее влияние среди народа.
Мир и ислам
Продолжался рост религиозного самосознания среди мусульман на фоне колониального давления. Мусульмане начинали искать не просто защиту, но возрождение — в науке, образовании, праве, нравственности. Саид Нурси стал частью этого пробуждения.

1894

Саид Нурси
Отправился в Мардин — один из важнейших исламских научных центров, где продолжал религиозное и интеллектуальное развитие. Этот этап стал поворотным в его пути, укрепляя его знания в области логики, философии и шариата.
Османская империя
В этом году произошло разрушительное землетрясение в Стамбуле и окрестностях. Одновременно усиливались национальные волнения, в том числе армянские протесты и восстания. В таких условиях ислам оставался стабилизирующей силой, к которой обращались как народ, так и власть.
Мир и ислам
Россия вступила в союз с Францией, усиливая давление на мусульманские регионы в Центральной Азии и на Кавказе. В исламском мире, несмотря на давление извне, продолжалась работа улемов и появлялись новые просветительские инициативы, направленные на обновление исламского образования.

1895

Саид Нурси
Был сослан в Битлис, а затем жил в доме губернатора Омера-паши. В это время он начал углублённо изучать естественные науки и европейскую философию, но через призму исламского мировоззрения.
Османская империя
Вспыхнуло новое армянское восстание. Активизировались религиозно-политические общества: «Иттихад-и Османи» и «Теракки».

Мир и ислам
Произошла Первая китайско-японская война. В Париже начал выходить прогрессивный исламский журнал «Мешверет» под руководством Ахмада Ризы. Это отражало стремление части мусульманского мира к реформам, не отрываясь от основ веры.

1896

Саид Нурси
Продолжал интенсивное обучение и богословские дебаты. Именно в это время начинает формироваться его идея синтеза религии и науки.
Османская империя
В Стамбуле произошло покушение на султана и масштабные беспорядки. Армянские радикалы атаковали здание Османского банка. Эти события усилили недоверие к меньшинствам, а исламская идентичность вновь стала центральной для государственной идеологии.
Мир и ислам
Обнаружены рентгеновские лучи, что открыло новую эру в науке. Это усиливало вопрос: как ислам должен относиться к науке? Именно такие вызовы побуждали Нурси искать ответы, примиряя веру и научное знание.

1897

Саид Нурси
Отправился в Ван по приглашению губернатора Хасан-паши. Там он начал писать свою первую работу — трактат по позитивным наукам. Также основал школу/медресе нового типа, в которой должны были преподаваться естественные науки наряду с исламскими.
Османская империя
Греко-турецкая война завершилась победой турок, но под давлением великих держав Османская империя была вынуждена отступить. Образование и просвещение становились всё более актуальными вопросами для сохранения идентичности уммы.
Мир и ислам
Возникновение сионистского движения вызвало обеспокоенность среди мусульман Палестины. Началась эпоха, в которой мусульманские интеллектуалы чувствовали необходимость разрабатывать не только духовную, но и политическую защиту исламского мира.

1898

Саид Нурси
Продолжал преподавание в своем медресе Хорхор и активное участие в научных дебатах. Его слава как «Бадиуззаман» распространилась по Восточной Анатолии.
Османская империя
Состоялся второй визит кайзера Вильгельма II в Стамбул. Турки начали массово покидать Крит после его передачи Греции. Империя стремилась сохранить ислам как объединяющий фактор на фоне территориальных потерь.
Мир и ислам
В Европе обостряется гонка вооружений и колониализм. В мусульманском мире распространяются идеи необходимости новой исламской методологии, основанной на разуме, вере и социальной справедливости. В это же время нарастает интерес к идее исламского единства (уммы).

1899

Саид Нурси
Тахир-паша показывает Саиду Нурси слова министра колоний Великобритании о том, что мусульман необходимо лишить Корана. В ответ на слова министра он заявляет: «Я докажу и покажу всему миру, что Коран — это неугасимое и немеркнущее духовное солнце». Нурси пишет на арабском языке книгу по Логике под названием «Кызыл Иджаз», в которой начинает раскрывать свою мысль о том, что Коран — это живое чудо, превосходящее любую философию. Это год был началом духовной борьбы Саида Нурси.
Османская империя
Греческое восстание на Крите закончилось выводом османских войск. Турки покинули остров. Это стало очередным ударом по мусульманскому населению, лишённому политической защиты.
Мир и ислам
В Англии и других странах усиливаются колониальные институты.

1900

Саид Нурси
Продолжал свои научные и богословские труды. Его интерес к науке, философии и теологии стал системным. Начиналась подготовка к его будущему призванию как обновителя исламской мысли.
Османская империя
Началось строительство Хиджазской железной дороги — символа единства исламских земель. Также в Стамбуле было открыто высшее учебное заведение — Дарюльфунун, где стремились соединить западные науки с исламской культурой.
Мир и ислам
Произошло Боксёрское восстание в Китае — как форма сопротивления колониализму. Мусульманские общины по всему миру внимательно следили за этими событиями, ища параллели со своим положением. Зарождались идеи панисламизма и исламской солидарности.

1902

Саид Нурси
В это время он участвовал в дискуссиях среди интеллигенции и учёных, а его идеи всё более приобретали форму самостоятельной концепции. Ещё до активной общественной деятельности он готовил теоретическую почву.
Османская империя
В Париже прошёл Османский либеральный конгресс под руководством принца Сабахаддина. Началась открытая дискуссия о будущем империи, роли ислама и месте реформ. Также учреждены новые мусульманские общества, призванные защищать духовные ценности.
Мир и ислам
Усиливается международное давление на Османов. В исламском мире нарастает чувство того, что традиционные формы религиозности необходимо переосмыслить — без отказа от основ, но с учётом времени. Саид Нурси станет одним из тех, кто выведет этот поиск на новый уровень.

1903

Саид Нурси
Вернувшись в Хизан, он продолжал развивать свои идеи о необходимости реформы исламского образования, где разум и вера должны идти рука об руку.
Османская империя
В Македонии вспыхнули восстания болгар против османской администрации. Усилившееся давление на христианские меньшинства, а также неспособность власти к системной реформе показали слабость имперской бюрократии.
Мир и ислам
Европа столкнулась с экономическим кризисом, в то время как социальные движения, включая социализм, нарастали. Эти процессы вызывали в мусульманском мире тревогу и одновременно стремление найти устойчивую альтернативу западным моделям в рамках исламской традиции.

1904

Саид Нурси
Подготовительный этап. В это время он продолжал свои научные и философские штудии, готовя почву для будущих общественных выступлений.
Османская империя
Смерть султана Мурада V и продолжающийся международный контроль за османским флотом и финансами символизировали политическую уязвимость. Началась публикация влиятельных текстов, таких, как статья Юсуфа Акчуры «Три типа политики» — исламизм, османизм, тюркизм. Эти идеи вскоре станут интеллектуальным вызовом, на который Нурси даст свой уникальный ответ.
Мир и ислам
Началась русско-японская война — одно из первых поражений европейской державы от азиатской страны. Это вдохновило мусульманские умы по всему миру, показав, что возможно сопротивление западной гегемонии. Одновременно в исламском мире возрастал интерес к поиску путей обновления религиозной мысли.

1905-1906

Саид Нурси
Готовил свои первые публичные выступления, критикуя невежество и призывая к возвращению к подлинному смыслу ислама через знания и размышление.
Османская империя
Армянские радикальные группы устроили покушение на султана Абдулхамида II. Это событие усилило репрессии и паранойю, ослабив пространство для открытой дискуссии. Роль религии всё более инструментализировалась, но при этом сохранялась живая потребность в подлинной исламской реформе.
Мир и ислам
В России началась первая революция, сопровождаемая антиправительственными выступлениями. Эти движения вызвали у мусульман империи обеспокоенность и напомнили о важности стабильности. В то же время Япония добилась успеха в войне, вдохновляя мусульман на интеллектуальное и духовное возрождение.

1907

Саид Нурси
Прибыл в Стамбул, начав новую фазу своей общественной деятельности. Здесь он столкнулся с различными интеллектуальными течениями — от суфизма до светского западничества. Находясь в одном из ханов в Фатихе, повесил на дверь своей комнаты табличку с надписью: «Здесь разрешится любая сложность, будет дан ответ на любой вопрос, но вопросы не задаются», тем самым приглашая ученых задавать вопросы.
Османская империя
В разных регионах страны — Эрзуруме, Битлисе, Диярбакыре — вспыхнули мятежи. Османское общество свободы объединилось с младотурками в Париже. Революционная энергия стремилась к переменам, но религиозный вопрос оставался открытым: какую роль будет играть ислам в новой Турции?
Мир и ислам
Первая русская революция пошла на спад, но в мире нарастало антисистемное настроение. У мусульман всё яснее обозначалась потребность в лидерах, способных соединить духовность с прогрессом. Саид Нурси стал одним из таких редких фигур.

1908

Саид Нурси
С этого года началась бурная общественно-политическая жизнь Саида Нурси. Он публично выступил в Стамбуле, особенно запомнившись своим ответом на вопрос: «Что такое свобода?» в Шекерджи-хане. Поддержал конституционную реформу, заявив, что ислам требует справедливости, свободы и просвещения. Успокоил беспорядки, возникшие на конференции Мизанджи Мурада в театре Ферах в Шехзадебаши. Встретился с шейхом Бахид Эфенди, преподавателем египетского университета Аль-Азха, и ответил на его многозначный вопрос о судьбе Османов и Европы. Поддержал бойкот против западных колониальных стран. Правительство, посчитав его действия опасными, попыталось заключить его в психиатрическую больницу. Однако, после заключения врача психиатрической больницы о том, что «Если у Бадиуззамана есть хоть малейший признак безумия, то в мире нет ни одного здравомыслящего человека», был спешно выписан из больницы и взят под стражу в следственном изоляторе. Некоторое время находился в тюрьме, после чего был освобожден (Июль). Была объявлена Конституция. (24 июля). На третий день после провозглашения Конституции произнес экспромтом речь «Обращение к Свободе» (26 июля). Позже повторил эту же речь в Салониках. Его первая статья о Хамидийских полках была опубликована в газете «Шура-и Уммет» (19 ноября). В газете «Шарк и Курдистан» была опубликована его статья «В чем нуждаются курды?» (2 декабря).
Османская империя
Объявлена Вторая Конституционная эра (II. Meşrutiyet), восстановлен парламент. В стране возникла новая волна политической активности и партий, в том числе и с участием мусульман. Однако среди светской интеллигенции доминировал западнический уклон, что вызывало обеспокоенность у религиозных кругов.
Мир и ислам
В Париже прошёл Второй Конгресс младотурков. Началось сближение идей западного либерализма и османской политической культуры. В то же время в Иране и Египте исламский реформизм приобретал всё более выраженные формы. Саид Нурси, оказавшись в центре этих процессов, стремился выработать путь, не подражающий Западу, но способный конкурировать с ним.

1909

Саид Нурси
На третий день после провозглашения II Конституционной эпохи (Мешрутиет) он выступил в Стамбуле, а затем в Салониках, произнеся страстную речь в защиту свободы и конституционности с исламской точки зрения. Он также написал и распространил работу под названием Nutuk (Речь), в которой изложил свою концепцию свободы как части веры. Его обращение к армянам и участникам политических дебатов на разных платформах сделало его фигурой национального масштаба. Он был арестован по обвинению в причастности к инциденту 31 марта, предстал перед Военным трибуналом, но был оправдан. (30 апреля — 25 мая)
Османская империя
Этот год стал временем политических потрясений. 13 апреля произошёл так называемый «31 марта инцидент» — попытка контрреволюционного переворота. Также произошли массовые волнения в Адане, в ходе которых погибли тысячи армян. Конфликт между конституционалистами и консерваторами обострялся, ислам использовался как аргумент как обеими сторонами — одни требовали «шариат», другие говорили о его духе свободы.
Мир и ислам
В Европе распространялись идеи материализма и атеизма. Эти философские течения усиливали вызовы для исламской молодёжи, ищущей ответы на вопросы модерности. В это же время исламские мыслители вроде Нурси старались дать альтернативу, основанную на разуме и исламе, вере и справедливости.

1910

Саид Нурси
Совершил путешествие по Чёрному морю через Синоп, Батуми и Тифлис, укрепляя связи с мусульманскими общинами Кавказа. Позднее прибыл в Ван, где продолжал религиозную и просветительскую деятельность. Написал сочинения, такие как Рецепт народов, Ответ улема, Шариат или свобода, в которых доказывал, что исламская система не противоречит свободе и разуму, а напротив — является её источником.
Османская империя
Продолжалась политическая фрагментация: открывались новые партии, такие как Ахали Фиркасы и Османская социалистическая партия. Начался албанский мятеж. Османское государство стремилось реформироваться, но усилия часто сталкивались с внутренними противоречиями и слабой институциональной базой.
Мир и ислам
Япония окончательно аннексировала Корею. Мусульманские общины в колониях начинали всё отчетливее осознавать свою идентичность и искать опору в вере, в то время как на Западе прогрессировал светский национализм.

1911

Саид Нурси
Отправился в Шам (Дамаск), где произнёс свою знаменитую Хутбе-и Шамие — одну из важнейших речей о будущем исламского мира. В ней он указал на болезни мусульманского общества (невежество, разобщённость, бедность) и предложил путь к возрождению через знания, братство и духовную реформу. Здесь он провозглашает свою убежденность в том, что несмотря на упадок самым громким голосом будущего будет голос ислама. Затем вернулся в Стамбул и принял участие в поездке султана Мехмета Решада в Румелию. Написал работы Муназара, Девауль-Йес, Мухакемат — интеллектуальные труды, показывающие глубину его подхода.
Османская империя
Продолжались усилия по модернизации, издавались новые журналы, в том числе «Тюрк Йурду» и «Генч Калемлер». Началась итало-османская война, в ходе которой Италия оккупировала Триполитанию и Бенгази, что стало новым унижением для халифата. Престиж халифата снижался, и всё больше мусульман воспринимали ислам как идею, не зависящую от конкретного государства.
Мир и ислам
В Мексике произошёл переворот, а в Италии зарождался фашизм. В это же время исламский мир, особенно его интеллектуальная элита, начал стремительно формировать новые концепции сопротивления не силой, а знанием и моральным возрождением. Саид Нурси стал одной из центральных фигур этого движения.

1912

Саид Нурси
Вернувшись в Ван через Тифлис и Батуми, он опубликовал свою работу Тешхис-уль-иллет («Диагностика болезни»), в которой анализировал глубинные причины упадка исламского мира. Он подчёркивал, что основной «болезнью» является отдаление от Корана, игнорирование духовных и научных истин.
Османская империя
Политический кризис продолжался — парламент был распущен, комитет «Иттихад ве Теракки» временно утратил власть. Появились новые движения, такие как «Турецкие очаги», призывающие к этническому тюркизму. Это вызывало тревогу у тех, кто считал ислам универсальной и наднациональной основой. Началась Первая Балканская война — поражение османов на Балканах привело к значительным потерям мусульманских территорий.
Мир и ислам
Китай переживал революционные потрясения. Италия официально объявила о захвате Ливии. В это же время в Европе всё больше распространялись научные открытия, как, например, работы Марии Кюри. Но мусульманский мир находился на грани утраты не только земель, но и идентичности. Саид Нурси видел в этом призыв к духовному пробуждению.

1913

Саид Нурси
Получив от падишаха обещание выделить средства на строительство университета на Востоке, он вернулся в Ван и заложил фундамент Медресет-уз-Зехра. В этом образовательном проекте одновременно должны были изучаться как религиозные, так и светские науки; «Арабский язык обязателен, курдский допустим, турецкий необходим». Его целью было:

Объединить и упорядочить методы обучения в медресе…

Искоренить невежество и фанатизм, заменив их доказательствами и рассуждениями…

Включить светские науки в образование медресе…

Примирить медресе, школу и суфийскую текке.

“Сияние совести — это религиозные знания. Свет разума — это современные науки. Истина проявляется через их смешение. С этими двумя крыльями устремления ученика парят. Когда они разделяются, в первом возникает фанатизм, во втором — хитрость и сомнение”.

Он продолжал бороться с религиозным фанатизмом и суеверием, а также с равнодушием к знаниям. Написал труд Таликат, где усилил свою аргументацию против материалистической философии.

Османская империя
Вернулся к власти комитет «Иттихад ве Теракки», при этом политическая нестабильность сохранялась: были убиты министр внутренних дел и великий визирь. Османское руководство старалось сохранять государство за счёт централизации, но всё больше отдалялось от принципов справедливого исламского правления.
Мир и ислам
Вторая Балканская война завершилась ещё большими потерями для османов. Лондонский мир закрепил это унижение. На фоне геополитической нестабильности мусульманский мир продолжал искать новый вектор развития. Саид Нурси готовил интеллектуальные основания для него — через реформу образования, возрождение смысла религии и открытие Корана как источника истины.

1914

Саид Нурси
С началом Первой мировой войны Саид Нурси создал добровольческий отряд для борьбы с наступающими российскими войсками и армянскими повстанцами. Он сам участвовал в боях, одновременно продолжая писать фундаментальный труд Ишарату’ль-И’джаз — тафсир Корана, написанный в условиях фронта и сражений.
Османская империя
Империя вступила в Первую мировую войну на стороне Германии. Это решение стало фатальным: страна была истощена, а внутри активизировались национальные и религиозные противоречия. Началась мобилизация, усилились репрессии. Многие надеялись, что союз с Центральными державами укрепит халифат, но реальность оказалась иной.
Мир и ислам
Мир вступил в самую разрушительную войну в истории. В Сараеве был убит эрцгерцог Франц Фердинанд — это послужило поводом для начала мировой войны. В исламском мире, от Северной Африки до Индии, мечты о возрождении халифата и справедливого исламского порядка сталкивались с колониальным гнётом и разрушениями. Идеи Саида Нурси стали символом мусульманского ответа — в форме духовного, интеллектуального и военного сопротивления, направленного на спасение веры и народа.

1915

Османская империя
Год ожесточённых сражений: битва за Чанаккале (Дарданеллы) стала символом османского сопротивления англо-французскому вторжению. Восточный фронт был охвачен боями с Россией, османские силы терпели потери, особенно в Восточной Анатолии. Внутри страны усиливались репрессии и кризис управления.
Мир и ислам
Война охватила всё больше стран. Россия напала на Восточную Анатолию. Англия и Франция начали колониальное перераспределение Османского наследия. В исламском мире росла тревога: халифат оказался под угрозой. Для миллионов мусульман начался век потери политического центра — но и возрастало стремление к духовному переосмыслению.

1916-1917

Саид Нурси
Во время героической обороны Битлиса Саид Нурси попал в плен к русским и был отправлен в лагерь военнопленных в Кострому (Россия). Татарская община Костромы под свою ответственность забрала Саида нурси из лагеря для военнопленных и поселила его в татарскую мечеть на берегу Волги. Здесь он начал вести уединённую жизнь. Этот период он называет началом его сильного, глубокого духовного преобразования, которое завершиться несколько лет спустя периодом Нового Саида.
Османская империя
Продолжались тяжёлые сражения на Кавказском и Месопотамском фронтах. Османская армия отступала под натиском русских и британцев. В это же время началось арабское восстание под предводительством Шерифа Хусейна, поддержанное Англией. Это предательство, совершённое под лозунгом арабской независимости, ослабило халифат.
Мир и ислам
Подписан Сайкс-Пико — тайный англо-французский договор о разделе мусульманских территорий. В Хиджазе образовано марионеточное «королевство». Для мусульман мира стало очевидно, что идёт масштабная колониальная операция против исламской цивилизации.

1918

Саид Нурси
Совершил побег из российского плена во время революции и анархии, вернувшись через Европу в Османскую империю. Прибыл в Стамбул через Варшаву, Берлин и Вену. Это путешествие по Европе позволило ему собственными глазами увидеть «западную цивилизацию» — он понял её мощь, но также увидел её пустоту без веры. За успехи на войне он был награжден Генеральным штабом военной медалью. Шейх-уль-исламом ему было присвоено звание «Махреч» — титул, принадлежащий к классу улемов. В том же году он был назначен членом Дарюль-Хикмет-и Исламийе — официального исламского научного совета в Стамбуле. Здесь он начал распространять свои идеи уже на государственном уровне.
Османская империя
Империя пыталась удерживать фронты, но внутренние и внешние силы подтачивали её изнутри. Османская армия отступала в Сирии и Палестине. Фактическое управление страной переходило к военным. После капитуляции и поражения в Первой мировой войне османская система распалась. Союзники вошли в Стамбул. Правящие младотурки бежали. Последние остатки имперской структуры были деморализованы. Начался этап прямой оккупации мусульманской столицы.
Мир и ислам
В России — революция, падение царизма и приход к власти большевиков. Для исламского мира это означало полную неопределённость в отношении мусульманских народов Кавказа и Центральной Азии. В Палестине британцы заняли Иерусалим. Османский контроль над святынями оказался утрачен. Первая мировая война завершилась. Европа перекроила карту Ближнего Востока. Палестина, Ирак, Сирия, Хиджаз, Египет — всё оказалось под контролем западных держав. В это время, прошедший испытание пленом Саид Нурси готовился к следующему этапу своей жизни.

1919

Саид Нурси
Написал философско-богословский труд «Нокта» («Точка»)— одно из ключевых сочинений раннего периода, раскрывающее значение истины, поклонения и духовной ответственности. В этом же году его ученик и племянник Абдуррахман Нур написал первую биографическую работу о нём — «Тарихче-и Хаят» («Жизнеописание Бадиуззамана»), где раскрыл духовное становление Нурси как будущего мудрого наставника и возродителя исламской мысли.
События в Турции
После капитуляции османского правительства Мустафа Кемаль прибыл в Самсун (19 мая), положив начало Национально-освободительной борьбе. Прошли Эрзурумский и Сивасский съезды. Началось формирование новой Турции, но в риторике движения ислам постепенно оттеснялся на второй план.
Мир и ислам
В мире происходили глубокие идеологические сдвиги: создан Коммунистический Интернационал, в Италии усиливался фашизм. Колониальные державы готовили новый передел мусульманских территорий. В этих условиях труд Нурси стал призывом к внутреннему пробуждению — джихаду сердца и разума.

1920

Саид Нурси
Участвовал в духовной и интеллектуальной борьбе, защищая ислам от нападок материалистов. Был среди учредителей Зелёного полумесяца (Yeşilay Cemiyeti) — движения против нравственного и духовного распада. Написал несколько трудов, ставших частью будущей системы Рисале-и Нур:
- «Хакикат Чекирдеклери» («Семена Истины») — короткие духовные истины в афористической форме;
- «Сю’ал» («Вопрос») — размышление о вере и сомнении;
- «Хутуват-ı Ситте» («Шесть шагов») — разоблачение британского политического вмешательства и духовного разложения общества.
События в Турции
В Анкаре открылось Великое Национальное Собрание (ТБММ). На фоне войны за независимость начался постепенный переход от исламской имперской модели к светской национальной республике. При этом ислам использовался как мобилизующий лозунг, но отстранялся от влияния на власть.
Мир и ислам
Османская империя фактически была поделена по Севрскому договору. Это стало сильнейшим ударом по мусульманскому самосознанию. Саид Нурси осознавал, что теперь защита ислама не в армии и политике, а в вере, знании и духовной стойкости.

1921

Саид Нурси
Ответил на провокационные вопросы Англиканской церкви, защитив исламскую истину как универсальное и вечное послание. Продолжил писать и публиковать ключевые труды:
- «Хакикат Чекирдеклери — II» (продолжение первой части);
- «Лемаат» («Отблески») — философско-богословский труд, раскрывающий духовные аспекты творения, веры и человеческой природы;
- «Румуз», «Тулюат» — размышления об истинах Корана, религии и обществе.
События в Турции
Произошли сражения при Инёню и Сакарья. Лондонская конференция попыталась урегулировать положение Турции. Принят текст национального гимна. Ислам в официальной политике продолжал отступать, уступая место светской республиканской идеологии.
Мир и ислам
Коммунистическая пропаганда усиливалась. На Западе закреплялись идеологии, отрицающие религиозные основы. Саид Нурси понимал: чтобы сохранить ислам, необходимо создать «духовный фронт» — в книгах, сердцах и умах.

1922

Саид Нурси
По настойчивым приглашениям высокопоставленных лиц нового правительства Анкары и группы депутатов он отправился в Анкару. В Великом Национальном Собрании Турции (TBMM) для него была устроена церемония приветствия, и после короткой поздравительной речи с трибуны он произнес молитву. Продолжал развивать свою мысль, участвовал в обсуждениях будущего Турции. Написал множество работ, ставших частью сборника Месневи-и Нурие, в том числе на темы страдания, смысла испытаний, мудрости в кажущемся зле и необходимости терпения. Всё это создавало концептуальную базу будущего Рисале-и Нур.
События в Турции
Национальное собрание упразднило султанат. Османская империя де-юре прекратила существование. Турецкая армия освободила Измир, завершив Войну за независимость. Новое государство рождалось на светской основе, и ислам был удалён из сферы власти.
Мир и ислам
Муссолини пришёл к власти в Италии, коммунисты укрепились в СССР. По всему миру началась гонка между идеологиями — фашизмом, коммунизмом и либерализмом. В исламском мире это вызвало серьёзный духовный кризис. Саид Нурси в это время окончательно отказался от политической борьбы и избрал путь «джихада слова» — через учение, размышление, наставничество и книги, обращённые к сердцу.

1923

Саид Нурси
В Анкаре он опубликовал 10 пунктов, адресованных депутатам Великого Национального Собрания, в которых изложил свои принципы общественного и морального обновления. Это была попытка наставления новому правящему классу на основе ислама. Позже Нурси вел переговоры с правительственными представителями, включая Мустафу Кемаля. Однако, увидев отклонение от исламского пути, покинул столицу. Написал труды:
- «Zeylül Habbe», «Zeylü’l-Zeyl», «Habbe» — продолжения ранних размышлений, раскрывающие суть веры и моральной борьбы.
События в Турции
Была подписана Лозаннская конференция, образована Турецкая Республика. Султанат упразднён, халифат всё ещё существовал номинально. Страна переходила к новой светской идентичности.
Мир и ислам
Иран получил независимость. В Германии и Франции усиливались послевоенные конфликты. Для мусульман это был переходный этап — надежда на реформы в постосманском мире уступала место тревоге за духовную основу уммы. Нурси выбрал путь уединения и подготовки духовной альтернативы.

1924

Саид Нурси
Получив предложение присоединиться к восстанию шейха Саида, категорически отказался и открыто заявил: «Я веду борьбу за просвещение, а не за мятеж». Этот отказ имел историческое значение — он ясно обозначил, что его путь — это «джихад слова», а не вооружённое восстание. Саид Нурси стремился к сохранению духовных основ ислама в условиях усиливающейся светской трансформации государства.
События в Турции
Халифат был официально упразднён — важнейший поворотный момент в истории мусульманского мира. Также закрылись шариатские суды и медресе, была отменена Министерская должность по делам шариата. Светская реформа набрала мощный оборот, ислам вытеснялся из всех сфер государственной жизни.
Мир и ислам
Эмир Хусейн объявил себя халифом в Мекке, но не получил поддержки мусульманского мира. Исламская умма переживала кризис идентичности. На фоне растущей неопределённости Саид Нурси продолжал развивать подход, сосредоточенный на вере, знании и нравственном сопротивлении забвению духовных истин.

1925

Саид Нурси
Был сослан в Бурдур, где находился под административным надзором. Несмотря на давление, продолжал писать. В этом году он начал работу над тем, что позже станет ядром Рисале-и Нур. Написал труд «Нурун Илк Капысы» («Первые Врата Света») — вступление в серию духовных наставлений, где изложил метод борьбы с безбожием и сомнениями в новых условиях.
События в Турции
В стране произошёл мятеж шейха Саида, который был подавлен с особой жестокостью. Были введены законы о «поддержании спокойствия» (Takrir-i Sükun), закрыты все медресе и суфийские ордена и текке, началась волна жестких репрессий против религиозной жизни.
Мир и ислам
В Европе — рост авторитарных режимов, усиление контроля над религиозными меньшинствами. Мусульманский мир наблюдал за исчезновением халифата с тревогой и растерянностью. В это время Нурси начал выстраивать альтернативную «духовную систему сопротивления», не политическую, а просветительскую.

1926

Саид Нурси
Был переведён в Барлу, где начался его самый плодотворный период — «Барлинский этап». Здесь он пишет основу Сёзлер («Слова»), одного из центральных томов Рисале-и Нур. Эти тексты стали духовными ответами на вызовы эпохи: безверие, материализм, потеря смысла. Его метод — объяснение истин веры с научной строгостью, логикой и ясностью — открыл путь для нового поколения.
События в Турции
Светские реформы продолжались: был принят новый Гражданский кодекс (на основе швейцарского), отменены шариатские законы. Попытка покушения на Мустафу Кемаля использована как повод для новых репрессий.
Мир и ислам
Германия избрала Гинденбурга президентом. В Европе усиливаются антикоммунистические и антирелигиозные тенденции. Мусульманский мир остаётся без духовного лидера. Саид Нурси становится той редкой фигурой, которая не теряет ориентации в бушующем море — он «строит ковчег веры» в условиях культурной бури.

1927

Саид Нурси
Написал Восемнадцатое Слово и Двадцать пятое Слово (On Sekizinci ve Yirmi Beşinci Sözler). Эти труды стали важнейшей частью Сёзлер — логически построенного ответа на кризис веры в эпоху секуляризма.
События в Турции
Были упразднены Независимые суды (İstiklal Mahkemeleri), через которые ранее проводились политические репрессии. Мустафа Кемаль выступил с важной речью на съезде Народно-республиканской партии, очертив программу модернизации.
Мир и ислам
Саудовская Аравия была провозглашена как новое исламское королевство. В мире началась эра радиовещания. Это усилило влияние западной культуры и мировоззрения, но также дало мусульманам новую площадку для идейной борьбы. Саид Нурси предпочёл печатное слово и учеников — как форму противостояния.

1928

Саид Нурси
С 1928 по 1930 год написал важные главы из Сёзлер (Слова) — Двадцатую, Тридцатую, Тридцать первую, Тридцать вторую и Тридцать третью, каждое из которых — философско-богословский шедевр. Эти труды посвящены таухиду (единству Бога), смыслам молитвы, творению, мудрости ада и рая. Также начал писать письма, которые позже составят Мектубат.
События в Турции
Были приняты законы о замене арабского алфавита на латиницу и о введении обязательного турецкого азана и хутбы. Это была кульминация реформ, направленных на культурный разрыв с исламским наследием. Образование и религия были кардинально секуляризированы.
Мир и ислам
Подписан пакт Бриана–Келлога о «неприменении войны» — иллюзорная надежда на новый международный порядок. В исламском мире всё больше говорили о духовной пустоте нового мира. Саид Нурси в своих трудах противопоставил этому глубину веры, доводы разума и красоту Корана.

1929

Саид Нурси
Написал Первое, Тринадцатое, Девятнадцатое, Двадцать седьмое Слова, завершив логическую цепочку доказательств веры и смысла поклонения. Эти главы стали особенно важны для молодёжи, ищущей опору в эпоху кризиса. Также продолжал писать Мектубы — письма к ученикам и друзьям.
События в Турции
Принят Торговый кодекс. Турция начала обретать экономическую самостоятельность, но духовная и культурная жизнь оставалась под давлением. Азан, молитвы и религиозное образование практически исчезли из публичного пространства.
Мир и ислам
Великая депрессия охватила мир, вызвав экономический и моральный кризис. Это усилило интерес к духовным ценностям. Для Саида Нурси это было подтверждением того, что материальный прогресс без веры обречён на крах.

1930

Саид Нурси
Написал Второе, Четвёртое, Пятое, Шестое, Девятое, Двенадцатое Слова, а также Девятый, Одиннадцатый и Двенадцатый Мектубы. Эти сочинения касались вопросов веры, благодарности, стремления к довольству, мудрости и смысла жизни. Его тексты распространялись в рукописном виде, скрытно, как «духовное подполье».
События в Турции
Создание новой оппозиционной партии (Serbest Cumhuriyet Fırkası) завершилось её быстрым закрытием. Это подтвердило, что в Турции начала формироваться однопартийная модель. Ислам полностью исчез из публичной жизни.
Мир и ислам
В Индии усиливалось антиколониальное движение. Экономический кризис подталкивал народы к поиску духовной опоры.

1931

Саид Нурси
Написал дополнительные главы к письмам — Приложения к Шестнадцатому письму, Вторую часть к Восьмому письму и другие. Это время углубления содержания Рисале-и Нур как живой школы внутреннего обновления и духовной стойкости.
События в Турции
Основано Турецкое историческое общество (Türk Tarih Kurumu), началась идеологическая «перепись» прошлого. Мустафа Кемаль был переизбран президентом. Образование и история были переписаны в ключе светского национализма.
Мир и ислам
Закрытие мечетей и уничтожение духовных институтов в СССР, запрет азана, продолжение антиисламской политики в странах Европы. Саид Нурси действовал в условиях полной изоляции от официальной религиозной структуры, но его духовная борьба и служение Корану уже охватило сотни учеников.

1932

Саид Нурси
Написал Первое, Второе, Третье, Четвёртое, Пятое и Шестое Лем’а — начальные главы из сборника Лемалар («Сияния»), где он рассматривал вопросы смерти, смысла времени, веры в судный день, любовь к Пророку ﷺ и благодарность. Также написал Двадцать шестой Мектуб.
События в Турции
Впервые в истории Турции Коран был прочитан на турецком языке в мечети Айя-София. Это стало частью политики «обмирщения» религии. Также была создана Народная школа (Halk Evleri) — светский институт культуры, направленный на замещение религиозных кружков.
Мир и ислам
Турция была принята в Лигу Наций. В то же время мечети в СССР продолжали закрываться, мусульманские общины переживали давление. Нурси рассматривал это как предвестие духовной тьмы, от которой можно спастись только светом веры.

1933

Саид Нурси
Написал Восьмое, Десятое и Одиннадцатое Лем’а, а также Четвёртое Слово (приложение), Двадцать седьмое и Двадцать восьмое письма, Вторую часть Двадцать восьмого письма. Эти тексты были особенно направлены против безбожия и атеизма, с научно-философским подходом к вопросам мироздания.
События в Турции
В университетах были проведены реформы, азан и другие религиозные практики оставались запрещёнными. Разрабатывался первый пятилетний индустриальный план.
Мир и ислам
В Германии пришёл к власти Гитлер и нацизм. В Европе укреплялись идеологии, враждебные как религии, так и свободе личности. Саид Нурси продолжал утверждать, что истинная свобода возможна только в исламе — свободе от страстей, от заблуждений и от неверия.

1934

Саид Нурси
После длительного вынужденного проживания в Барле был переведён в Испарту. В этот период он завершает Девятнадцатое письмо и пишет множество других трудов:
- Десятое, Одиннадцатое, Двенадцатое, Четырнадцатое, Шестнадцатое, Семнадцатое, Двадцатое, Двадцать третье письма;
- Первые, Шестые, Восьмые Лем’а;
- Рисале о болезнях (Hastalar Risalesi) и Рисале для пожилых (İhtiyarlar Risalesi) — трактаты, обращённые к больным и старикам, написанные с глубокой психологической и духовной поддержкой.
События в Турции
Принят закон о фамилиях, Айя-София официально превращена в музей. Это знаменовало углубление курса секуляризации.
Мир и ислам
Гитлер укрепился у власти в Германии. Европа шла к войне. Англия и Германия начали ограничивать гонку вооружений на море. Для исламского мира это был период внутренней тишины и разобщённости. Саид Нурси же продолжал «внутренний джихад» — просвещение и укрепление веры.

1935

Саид Нурси
Его ученики были арестованы и заключены в тюрьму в Эскишехире. Сам Нурси также был арестован и предстал перед судом. Несмотря на это, он написал:
- Двадцать седьмое, Двадцать восьмое, Двадцать девятое и Тридцатое письма — глубоко содержательные и острые тексты, написанные во время заключения;
- Хутбе-и Шамие (второе дополнение) — обновлённое размышление о судьбе исламского мира.
События в Турции
Айя-София официально закрыта как мечеть, и восстановление духовной среды стало невозможным в государственных рамках. Мустафа Кемаль был избран президентом в третий раз. Общество находилось под усиленным идеологическим контролем.
Мир и ислам
Япония и Германия сближаются, подписывая антикоммунистический пакт. В Палестине вспыхнули восстания против британского присутствия и сионистской иммиграции.

1936

Саид Нурси
Был сослан в Кастамону, где начался новый, продуктивный период. Он написал:
- Введение к Пятому Шуа, Первые и Вторые части Пятого Шуа;
- Слово о братстве — духовное наставление о любви к верующим, несмотря на преследования.
События в Турции
Продолжалась культурная революция. Были подписаны соглашения с Францией и Великобританией, направленные на укрепление позиций новой Турции. Образование и культура окончательно отрывались от религиозного наследия.
Мир и ислам
Испания охвачена гражданской войной. Япония усиливает давление на Китай. Исламский мир остаётся молчалив, но духовные голоса, как у Нурси, становятся маяками для отдельных ищущих душ.

1937

Саид Нурси
Написал Третий Шуа — важное философско-богословское произведение, где он рассматривал доказательства существования Творца и глубокий смысл таухида (единства Бога) на фоне науки и разума.
События в Турции
Произошли выборы в парламент, Турция подписала договор с Ираном, Ираком и Афганистаном. Иноню покинул пост премьер-министра, его сменил Джелаль Баяр. В стране продолжалась модернизация, при этом исламские институты оставались вне закона.
Мир и ислам
Япония начала полномасштабную войну с Китаем. Германия и Италия усиливают военные действия. Саид Нурси, оставаясь в уединении, продолжал подготовку к самым тёмным десятилетиям, вооружая своих последователей знаниями, доводами и доверием к Аллаху.

1938

Саид Нурси
Написал Четвёртый, Пятый и Седьмой Шуа (Аятюль-Кюбра) — один из самых возвышенных богословских трудов, где он называет Вселенную «большим Кораном» и строит мост между верой, наукой и чувством благоговения перед Творцом.
События в Турции
Умер Мустафа Кемаль Ататюрк, новым президентом стал Исмет Инёню. Это ознаменовало возможный переход к более умеренному курсу, но ислам всё ещё был под строгим контролем.
Мир и ислам
Германия аннексировала Австрию, усиливалась подготовка к Второй мировой. Турция вступила в фазу дипломатического маневрирования. Радио начало формировать новое информационное пространство. Нурси всё активнее писал для будущих поколений — его слова становились «духовным радио» для ищущих истины.

1939

Саид Нурси
Продолжал писать, распространять и комментировать Шуалар и письма из Кастамонского Приложения — морально-философские наставления ученикам. Его книги передавались из рук в руки, несмотря на угрозы и наблюдение.
События в Турции
Турция присоединилась к пактам с Великобританией и Францией. Землетрясение в Эрзинджане унесло десятки тысяч жизней. В стране ощущалась тревожная неуверенность перед надвигающейся войной.
Мир и ислам
Германия напала на Польшу. Началась Вторая мировая война. Франция и Великобритания вступили в войну.

1940

Саид Нурси
Написал Десятый Шуа — продолжение философско-богословского анализа основ веры. Это произведение показывает красоту и стройность исламского мировоззрения, противопоставляя его хаосу и разрушению, происходившему в мире.
События в Турции
Принят закон о Сельских институтах — проект светского народного образования, построенного на идеалах самодостаточности и модернизации, но с полным удалением религии из учебного процесса.
Мир и ислам
Германия оккупировала Париж. Вторая мировая война расширилась до всей Европы.

1941

Саид Нурси
Несмотря на сложные условия, продолжал распространять и объяснять написанные Шуалар. Вел духовное наставничество среди учеников, живя в полудомашнем заключении.
События в Турции
Анкара заключила пакты ненападения с СССР и Германией. Это был период нейтралитета Турции, сопровождавшийся внутренним идеологическим контролем и экономической нестабильностью.
Мир и ислам
Япония атаковала Перл-Харбор, США вступили в войну. Германия напала на СССР. Исламский мир был разобщён и находился под колониальным контролем.

1942

Саид Нурси
Написал Восьмой Шуа. В этом труде он подчёркивает: вера — это не только духовная опора, но и логическая необходимость.
События в Турции
Был принят закон о налоге на имущество (Varlık Vergisi), который особо тяжело ударил по религиозным меньшинствам. Отношения с Папой были разорваны. Страна балансировала между внешним нейтралитетом и внутренним напряжением.
Мир и ислам
Германия оккупировала Ливию и Египет. В мусульманских странах — страх и ожидание исхода войны. Саид Нурси противопоставлял всему этому «невидимый фронт»: распространение духовного знания, укрепление надежды и терпения среди верующих.

1943

Саид Нурси
Был переведён из Кастамону в Испарту. Позже снова арестован и вместе с 126 своими учениками отправлен в суд в Денизли. Несмотря на давление, он написал:
- Одиннадцатый и Треннадцатый Лучи
События в Турции
Инёню встретился с Рузвельтом и Черчиллем в Каире. Турция продолжала дипломатические манёвры, оставаясь вне войны, но готовясь к возможному вовлечению.
Мир и ислам
Союзники занимают Сицилию, немцы терпят поражение под Сталинградом. События Второй мировой достигли своего перелома.

1944

Саид Нурси
Был оправдан судом в Денизли, но вскоре сослан в Эмирдаг. Несмотря на возраст и постоянное давление, он написал: Двенадцатый Луч
События в Турции
Начался так называемый пантюркистский процесс — суд над идеологами, включая обвинения в националистической пропаганде. Турецкая государственность укреплялась в светской парадигме.
Мир и ислам
Союзники высадились в Нормандии, открыв второй фронт в Европе. Освобождение Франции, наступление на Германию. В исламском мире сохранялось молчание, но духовная борьба продолжалась в сердцах — через тексты таких мыслителей, как Нурси.

1945

Саид Нурси
После серии судебных оправданий, продолжал распространять Рисале-и Нур. Его тексты в это время активно переписываются вручную и передаются в разных городах — Эмирдаг становится новым местом ссылки.
События в Турции
Турция формально объявила войну Германии и Японии в самом конце конфликта, обеспечив себе место в новой послевоенной системе. Начались первые шаги к многопартийности.
Мир и ислам
США сбросили атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки. Основана Организация Объединённых Наций. Мир вступил в новую эпоху.

1946

Саид Нурси
В это время труды Рисале-и Нур начали активно размножаться посредством машинной печати. Это стало новым этапом в распространении его трудов: тайное рукописное движение постепенно переходило к полулегальной публикации. Его книги становились духовным ориентиром для сотни тысяч людей.
События в Турции
Основана Демократическая партия, состоялись первые многопартийные выборы. Это ознаменовало конец однопартийной эры и начало демократических процессов. Турция начала сближение с Западом, особенно с США.
Мир и ислам
Построен первый электронный компьютер. Началась холодная война. Исламский мир был погружён в тревожное молчание, а Нурси — один из немногих, кто продолжал утверждать силу и живучесть веры перед лицом глобальных перемен.

1947

Саид Нурси
Впервые тексты Рисале-и Нур были отправлены за границу — в Европу и США. Это ознаменовало начало интернационального влияния его идей. Ученики начали вести духовную и интеллектуальную корреспонденцию с мусульманами за пределами Турции.
События в Турции
Турция вступила в Международный валютный фонд (МВФ), усиливая экономическую интеграцию с Западом. Внутренние изменения продолжались на фоне осторожной либерализации.
Мир и ислам
США провозгласили доктрину Трумэна: начало идеологической борьбы с коммунизмом. Пакистан обрёл независимость — важнейшее событие для мусульман мира. Саид Нурси с радостью воспринял эту весть, считая её предзнаменованием возрождения исламской уммы.

1948

Саид Нурси
Был вновь арестован вместе с учениками и предстал перед судом в Афьоне. Несмотря на пожилой возраст и слабое здоровье, он проявил твёрдость духа. Написал Пятнадцатый Шуа — духовную и юридическую защиту своей деятельности и учеников, сочетающую нравственную силу и правовые аргументы.
События в Турции
На фоне роста оппозиции к правящей партии усиливались репрессии. Всё чаще в политике возникала тема религии, но лишь как инструмент, а не как истинное содержание.
Мир и ислам
Образовано государство Израиль — вызов исламскому миру. Началась первая арабо-израильская война. В мусульманском сознании началось пробуждение: стало ясно, что только вера, духовная сила и единство могут быть ответом. Нурси предвосхищал это — создавая основу для исламского возрождения изнутри.

1949

Саид Нурси
Оправдан судом в Афьоне. Был освобождён, но его здоровье было сильно подорвано. Несмотря на это, он продолжал обучать, наставлять и писать письма своим ученикам. Возродилась активность в переписке и в просвещении.
События в Турции
Введён обязательный урок религии в начальных школах — один из первых знаков частичного возвращения к религиозному воспитанию. Это стало возможным благодаря растущему давлению со стороны верующего населения и интеллектуалов.
Мир и ислам
Обострилась палестинская проблема. В ряде арабских стран усиливаются антиколониальные настроения. В это время труды Нурси начали распространяться не только как защита веры, но и как источник новой исламской интеллектуальной культуры.

1950

Саид Нурси
Поздравил Джеляля Баяра с победой Демократической партии, надеясь, что новое правительство будет более благосклонно относиться к исламу. Также приветствовал отмену запрета на арабское чтение Азана и Корана. Ученики Нурси начали распространять труды открыто в некоторых регионах. Он продолжал писать и составлять послания.
События в Турции
Демократическая партия победила на выборах. Были сняты запреты на арабское чтение Корана и религиозные программы на радио. Это вызвало надежды на возвращение к духовным истокам. Впервые после десятилетий молчания ислам начал легально звучать в общественном пространстве.
Мир и ислам
Началась Корейская война. В исламском мире — политическая нестабильность, но пробуждение усиливается. Саид Нурси писал, что исламский ренессанс начнётся не с политических лозунгов, а с возрождения веры, знания и истины.

1951

Саид Нурси
Отправил свою книгу «Зулфикар» Папе как ответ христианскому миру, подчёркивая, что ислам — это религия не насилия, а истины, разума и милосердия. Его вызвали в суд в Эмирдаг по обвинению в нарушении закона о головных уборах (знаменитый «Шапочный закон»), но он продолжал свою линию духовного достоинства. Это был акт твёрдого, но мирного сопротивления.
События в Турции
Подписан протокол о вступлении Турции в НАТО. Это окончательно укрепило прозападный курс. В то же время исламское присутствие постепенно восстанавливалось на культурном уровне — особенно благодаря просветительским трудам вроде Рисале-и Нур.
Мир и ислам
Основана Организация Объединённых Наций. В мире нарастала гонка вооружений, появлялись первые атомные станции. Ливия получила независимость. В этот турбулентный момент труды Нурси выступали как тихий голос разума, призывающий к балансу между духовностью и наукой, свободой и покорностью Истине.

1952

Саид Нурси
Был вызван в суд в Стамбул в связи с делом по книге Gençlik Rehberi («Путеводитель для молодёжи») — это произведение стало одной из первых исламских альтернатив светскому воспитанию. Позже вернулся в Эмирдаг, а затем участвовал в заседании афьонского суда. На фоне мирового интереса к религиозному ренессансу его пригласили на международную конференцию, но он направил вместо себя своих учеников. Это был знак: его миссия — не выступления, а просветительская работа в уединении.
События в Турции
Турция официально вступила в НАТО. Женщинам из османской династии было разрешено вернуться. Закрывались деревенские институты, которые олицетворяли крайний секуляризм.
Мир и ислам
Египетский офицер Гамаль Абдель Насер совершил переворот и сверг монархию. Началось новое время арабского национализма. В условиях идеологических бурь труды Нурси оставались маяком духовного равновесия.

1953

Саид Нурси
Его основным местом жительства был Эмирдаг, но после этой даты по собственной воле и по приглашению жителей Испарты он отправился в Испарту. Впоследствии он в основном проживал в Испарте. Иногда он оставался в Эмиргаде, иногда в Эгридире, а иногда и в Барле. Некоторые из этапов его служения в те времена были следующими:

Ученики Рисале-и Нур в различных вилайетах, городах и деревнях работали над чтением, написанием, обучением и распространением Рисале-и Нур в своих окрестностях.

В Испарте и Инеболу с помощью множительного аппарата осуществлялось тиражирование и распространение трактатов Рисале-и Нур в виде сборников.

Начало свободной печати сборника Рисале-и Нур в типографиях.

События в Турции
Укреплялись связи с Балканами. Турция продолжала продвигаться к статусу «западного союзника», при этом исламская идентичность едва начинала возвращаться в общественную риторику.
Мир и ислам
Умер Иосиф Сталин. В исламском мире — политическое пробуждение: Египет и Ирак становятся центрами независимого мышления.

1954

Саид Нурси
Поздравил правительство с подписанием Европейской конвенции по правам человека, подчеркнув, что ислам — не враг прав, а их источник. Он продолжал тайную переписку с последователями в разных городах. Его письма стали живыми трактатами о вере, терпении, смысле истории и цивилизации.
События в Турции
Демократическая партия вновь победила на выборах. Общество было расколото между светским аппаратом и растущим религиозным движением в народе. Труды Нурси всё чаще обсуждались за кулисами.

Мир и ислам
Алжир начал борьбу за независимость от Франции. Исламский мир пробуждался.

1955

Саид Нурси
Поздравил президента с учреждением Багдадского пакта, выразив надежду, что союз мусульманских стран будет не только военным, но и духовным. Его подход — это «мягкая сила» духовности, основанная на просвещённой вере. Нурси стал восприниматься как «обновитель», воздействующий на умы, а не на заголовки газет.
События в Турции
Были образованы новые политические партии. Однако ислам по-прежнему был ограничен рамками частной сферы.
Мир и ислам
Алжир вступил в фазу жестоких боёв за независимость. Исламский мир всё чаще воспринимал свои беды как следствие отдаления от веры. Саид Нурси в это время всё чаще повторял, что будущее принадлежит Исламу.

1956

Саид Нурси
В июне афьонский суд официально оправдал все труды Рисале-и Нур — они были признаны не опасными, а «нравственно просветительскими». Это стало триумфом духовной стойкости над государственным давлением. Нурси начал открыто издавать труды.
События в Турции
В школы снова начали вводить предмет «религия», хотя пока необязательно. Это означало частичную реабилитацию религиозных знаний в системе образования.
Мир и ислам
Суэцкий кризис: Израиль, Франция и Британия атаковали Египет после национализации канала. Мир стоял на грани новой войны.

1957

Саид Нурси
Посетил Испарту, где был тепло встречен. Его последователи организовали первые собрания в домах — прообразы будущих дерсов (учебных кружков). Он также выступил против насильственного навязывания западных норм — в частности, по так называемому «Шапочному закону». Публично заявил о своей поддержке Демократической партии на выборах.
События в Турции
Прошли парламентские выборы. Было создано Министерство промышленности. Ислам начал медленно проникать в сферы, ранее закрытые для него, но всё ещё в рамках светской системы.
Мир и ислам
СССР запустил первый спутник (Спутник-1). Началась эра космоса. Вьетнам вступил в фазу войны. В мусульманском мире — напряжение, но и жажда смысла. Саид Нурси отвечал на это через свои книги, утверждая, что наука без веры — слепа, а вера без знания — слаба.

1958

Саид Нурси
Этот год прошёл в уединённой, но всё более влиятельной деятельности. Он продолжал вести духовные уроки (дерс) через переписку и личные встречи. Его труды переписывались вручную и печатались и распространялись по всей Турции — от деревень до университетов. Несмотря на преклонный возраст, его духовное влияние неуклонно росло.
События в Турции
В Эрзуруме был открыт Университет имени Ататюрка — шаг в развитии образования в Восточной Анатолии. Однако ислам оставался в основном за пределами официального образования, за исключением факультативных уроков.
Мир и ислам
Сирия и Египет объединились в Объединённую Арабскую Республику. Начались процессы панарабизма и антиимпериализма.

1959

Саид Нурси
По приглашению своих учеников совершил визиты в Конью и Анкару. Эти поездки стали настоящим духовным событием: тысячи людей встречали.. Несмотря на возраст и физическую слабость, он продолжал вдохновлять своими наставлениями.
События в Турции
Премьер-министр Аднан Мендерес пережил авиакатастрофу, что потрясло страну. Политическая атмосфера становилась всё напряжённее. Растущее религиозное пробуждение вызывало недовольство секулярных элит.
Мир и ислам
Ирак стал республикой. Нигерия обрела независимость. В мусульманском мире продолжалось стремление к самоопределению. Саид Нурси утверждал, что истинная независимость начинается с освобождения от «духовного колониализма» — от материализма, безверия и забвения Корана.

1960

Саид Нурси
В январе по приглашению своих учеников прибыл в Стамбул, где был встречен с почтением. В феврале отправился в Анкару, однако из-за политического давления вскоре был вынужден вернуться в Эмирдаг. Затем направился в Испарту и оттуда — в Урфу, чувствуя приближение конца.

Он умер 23 марта 1960 года в отеле «Ипек Палас» в Урфе. Его тело было похоронено 24 марта во дворе мечети Халиль ур-Рахман. Однако в ночь на 12 июля его останки были тайно эксгумированы государственными структурами и перенесены в неизвестное место — чтобы избежать превращения его могилы в центр притяжения. Эта трагическая деталь совпала с его завещанием о том, чтобы его могилу знали только несколько близких учеников.

События в Турции
Усилилось давление на Демократическую партию. Начались судебные процессы против её лидеров. 27 мая 1960 года был осуществлен военный переворот — в стране наступила эпоха «контролируемой демократии». Снова начался жёсткий контроль над религиозной деятельностью, но остановить влияние Нурси было уже невозможно.
Мир и ислам
Состоялось открытие ЮНЕП и Плана развития ООН. В мире усиливались глобальные процессы, но духовный кризис в Западной цивилизации лишь углублялся. Саид Нурси ушёл, оставив после себя не партию и не движение, а нечто большее — школу мысли, в которой ислам представлен как вечная система веры, разума и милосердия.

Эпилог

Саид Нурси (1877–1960) прожил жизнь, насыщенную испытаниями, ссылками, судилищами и уединением. Но его ответом был не гнев, а книга. Не ярость, а знание. Не политика, а духовная мудрость. В век падения халифата, двух мировых войн, тотальной секуляризации и кризиса идентичности он создал не просто сочинения — «Рисале-и Нур» стал новым, свежим взглядом на Коран, взглядом нашей эпохи, её надеждой и символом!